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盡管伯內特「Burnet］和其他一些人加以否定，我卻認為在這些早期思想家中也許

　　人類可以在其中恢復的萬物，不都是給予名稱和音調了么？講話便是一種可愛的愚昧；因此人跳舞于萬物之上。

　　哦，我的兄弟們喲，查拉斯圖拉臨到了一切行路倦怠者如同一陣新爽的暴風：他將使許多鼻子打噴嚏！

2020-10-19 　　曾經讀到一則幽默，大意是某人參加會議，一言不發，事后，一位評論家對他說：“如果你蠢，你做得很聰明；如果你聰明，你做得很蠢。”當時覺得這話說得很機智，意思也是明白的：蠢人因沉默而未暴露其蠢，所以聰明；聰明人因沉默而未表現其聰明，所以蠢。仔細琢磨，發現不然。聰明人必須表現自己的聰明嗎？聰明人非說話不可嗎？聰明人一定有話可說嗎？再也沒有比聽聰明人在無話可說時偏要連篇累牘地說聰明的廢話更讓人厭煩的了，此時他不但做得很蠢，而且他本人也成了天下最蠢的一個家伙。

2020-10-19 際上具有競爭力，開放貿易、吸引外資、鼓勵發展私有經濟成分，并把政府

2020-10-19 西亞人來說曾是神，明星和童星對許多歐洲人和美國人來說又成了神。宗教史——或種

2020-10-19 　　或者由某些尚不為人所知的原因導致的自我發育過程中的某種特殊的虛弱？

2020-10-19 顏元解釋說：“‘知’是沒有形體的，就如‘看’本身沒有形體一樣。‘知’以有形狀、有顏色的東西作為形體，因此，人的眼睛雖然能看東西，但如果不是看黑的白的東西，眼睛也沒有用；人心雖然靈驗，但若不思考問題，這種靈驗也無法實施。現在那些談致知的人，不過是讀書、講問、思辨罷了，他們都不知道能使自己致知的都不在這里。打個比方說，想要懂得禮節，光讀幾百遍禮節，研究和詢問幾十次，思辨幾十層，還是無法真正獲知。但是，如果親自去跪拜周旋，捧過玉酒杯，親接禮物，經過自己動手一番，就知道禮節是怎樣的。又比如，想學會音樂，不管你學過多少遍樂譜，講學思辨多少層，終究不能學會。但只要你親自彈琴鼓瑟，口歌身舞，就能逐步懂得樂理。因此我認為，物，是三物（指六德、六行、六藝三種事）的物；格，就是手格猛獸的格，犯手捶打搓弄之意。”這里，顏元解釋的“格物”，就是以身習行的意思，包含有變革現實意義。