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　　〔說明〕在有限的合目的性里，中項分裂為兩個彼此外在的環節，即（a）活動與（b）那用作工具的客體。目的作為力量與那客體相聯系，和對象之受到目的的支配是一種直接的過程（對象受目的支配即是整個推論中的第一前提），因為只要在這階段的概念或目的性里，客體只是一種自為存在的觀念性，它的本身就是被設定為不實的東西。

由這初步的研究看來，“植物學”與“專論”之所以被用作“夢的內容”，是因為它們

格：你指的是什么？

　　一個人如果經常做這種夢，說明他生活的很幸福。天堂是彩色的，人間就平淡些了，而地獄，誰能想象五彩繽紛的地獄？由于光線少，地獄總歸是沒有什么明顯顏色的，就算有地獄之火，那也是暗紅。當一個人在人間看到天堂時，例如她初戀時，她的夢就會全彩。一個人常常夢中見到人間天堂，那他會多幸福？

我把對理論的科學檢驗描述為對那種理論的嘗試性反駁。一種理論只要經得起檢驗——

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2020-10-13 的其他那些人無疑有喜歡這種飛行方式的理由，盡管它與滑翔機大不相同；喜歡它而不

2020-10-13 動靜如晝夜，陰陽如東西南北分從四方去。

2020-10-13 直截了當的。甲的影像是象甲，乙的影像是象乙，“在左邊”這種關系在影像里和在證

2020-10-13 　　在政治上以納粹黨和法西斯黨為代表的第三派現代見解，從哲學上講同其他兩派的差異比那兩派彼此的差異深得多。這派是反理性的、反科學的。它的哲學祖先是盧梭、費希特和尼采。這一派強調意志，特別是強調權力意志；認為權力意志主要集中在某些民族和個人身上，那些民族和個人因此便有統治的權利。